感受傳統(tǒng)魅力，傳承非遺文化，讓匠心手藝人不做“箍”勇者

感受傳統(tǒng)魅力，傳承非遺文化，讓匠心手藝人不做“箍”勇者

——箍桶非遺文化傳承實踐活動

近日，一場別開生面的箍桶非遺文化實踐活動在逍林初級中學(xué)舉行。在這一天的下午，來自寧波財經(jīng)學(xué)院的小團(tuán)隊和中學(xué)的學(xué)生們一起合作，在箍桶非遺文化傳承基地共同領(lǐng)略了這一古老傳統(tǒng)技藝的獨特魅力。

孟祝君老師在給同學(xué)們上課

箍桶，作為一項歷史悠久的非遺文化，承載著先輩們的智慧和勤勞。活動現(xiàn)場，技藝精湛的箍桶手藝人，孟祝君師傅展示了從用木工鋸分割木料、起槽推縫、據(jù)板取料、推刨、上箍口緊箍、鋸齊桶底，做好桶邊。而在課堂之外，還需讓桶底桶幫結(jié)合處塞緊麻絲油灰。孟老師告訴我們，箍桶的木板一定要曬干，不然在圈桶時容易松開散架。最后一步是擦桐油，上漆、涂金或繪畫。

簡單來說，這一過程是由選材、下料、拼接、箍緊到打磨等基礎(chǔ)步驟組成。一個用心制造的箍桶需要經(jīng)過一系列復(fù)雜而精細(xì)的制作工序。小型果盤類，熟練的匠人在半天就可以完成，而一些大件器物則需要十天左右的精心打磨。箍桶的每一個環(huán)節(jié)都飽含著孟老師的心血與專注，讓我們深刻感受到傳統(tǒng)手工藝的博大精深。

學(xué)生在刨木頭

箍桶技藝是傳統(tǒng)72種老手藝之一。在一出傳統(tǒng)老戲《箍桶記》中有段謎一般的猜桶名唱段：“天亮要箍天亮桶；還有晏晝午時桶；日落西山黃昏桶；半夜三更要緊桶；要箍有蓋無底桶；要箍有底無蓋桶；直籠桶，兩只耳翹聳聳；恩恩愛愛夫妻桶；奇怪桶，一根尾巴通天空，一根橫檔上當(dāng)中，上頭一記松，下頭撲弄通，拎拎起來滿桶桶；外國金邊桶，無蓋無底兩頭空，團(tuán)團(tuán)圈圈是小洞，一個皇帝坐當(dāng)中。”可見箍桶的種類很多，且深入到人們生活的方方面面，可以說是人們物質(zhì)生活保障的重要一環(huán)。

這項技藝可以追溯到農(nóng)耕社會時期，木桶因取材方便，制作工藝相對簡單且耐用的特點，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡娜萜鳌淖畛鹾唵蔚氖⑺Z木桶，到逐漸運用在洗浴、釀酒等各種不同用途的多樣式木桶。這項箍桶技藝在20世紀(jì)80年代前不斷地完善和精細(xì)化。那時，我國民間有許多木匠行業(yè)的手藝人，既有坐店堂的箍桶匠，也有鎮(zhèn)上流動的匠人。他們挑著擔(dān)子，走街竄巷，吆喝著：“箍桶喲，箍桶！”。那時候木匠還有較細(xì)的分工，會造房子的稱“大木”，能做家具的是“小木”，專做農(nóng)具的稱“春作”，而單做圓木生活的叫“圓木”，也就是我們俗稱的“箍桶”。

而在80年代之后，隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代新型科技材料的運用，塑料、金屬等制成的器物以低廉的價格、便捷的使用方式等等迅速占領(lǐng)市場高地。箍桶技藝仿佛在一夜之間衰頹下去，它被使用次數(shù)在不斷地減少。一些箍桶師傅也離開了這個手藝，另尋他路。箍桶這個歷史悠久的繁復(fù)手藝也在生活中漸漸絕跡。

“圓木”是木匠行業(yè)的一個分支。我們的非遺傳承人孟老師就是一名圓木師傅。我們在更深入的采訪后了解到，孟師傅他從事代課老師、手工技藝行業(yè)數(shù)十年有余。從上世紀(jì)76年初中畢業(yè)15歲，去小學(xué)做代課老師，教同學(xué)們算術(shù)，也就是現(xiàn)在的數(shù)學(xué)。而后在外公和舅舅的影響下，76年底去學(xué)習(xí)做箍桶，一直做到28歲；木工行業(yè)，一直做到54歲。后來兩個行業(yè)都做，58歲進(jìn)入學(xué)校與學(xué)生們互動上課，想將這門技術(shù)傳承下去。

28歲的孟祝君

學(xué)習(xí)后成品展示

此次參觀活動不僅是一次視覺盛宴，更是一次心靈的洗禮。它讓人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，停下腳步，感受傳統(tǒng)非遺文化的魅力，激發(fā)了大家對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識。相信通過這樣的活動，會有更多的人加入到保護(hù)非遺文化的隊伍中來，讓這些珍貴的傳統(tǒng)技藝得以傳承和發(fā)揚。

在這堂課結(jié)束后，孟老師在接受采訪時對孩子們說到，見到你們非常高興！希望通過箍桶技藝課，讓傳統(tǒng)的箍桶技藝代代傳承。

技藝是虛無的，因為它藏于匠人之手，匿于繭痕之間；技藝又是永恒的，因為總有一群人矢志不渝，守護(hù)其傳承。在未來，我們期待更多類似的活動，讓非遺文化走進(jìn)大眾生活，綻放出更加絢爛的光彩。